![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
yulen_kaЧерез пару дней наступает Йом Киппур. Перед этим днем принято просить прощения у всех, кого намеренно или случайно обидел, и тех, на кого обиделся - справедливо или нет. Эту тему мы обсуждали во вторник на нашем бейт мидраше в Центре Маген.
Иудаизм не призывает возлюбить своих врагов: одна из заповедей гласит :"Помни, что сделал тебе Амалек!", но иудаизм требует от человека чистки собственной души - хешбон нэфэш (буквально: счет души): прежде всего разберись в себе, попытайся найти то самое бревно в собственном глазу, которое - в отличие от соринки в чужом - так трудно бывает заметить.
Согласно еврейской традиции, вся наша жизнь - это диалог с Богом. Все, что делаем мы - это наша реплика в этом диалоге, а то, что происходит с нами - ответ Всевышнего. Для своих ответов Он использует все, что окружает нас - события, природные явления, людей - все это является Его орудиями в разговоре с нами. Точно так же и мы являемся Его орудием в разговоре с другими людьми.
Как разобраться, кто прав, а кто виноват в какой-либо конфликтной ситуации? Если все, что происходит с нами, это обращенные к нам слова Бога, то можно попытаться понять, почему эти Его слова так болезненны для нас.
Когда происходит что-то, неприятное для меня, я пробую абстрагироваться от себя, от ситуации, от людей, и увидеть только двух собеседников: меня и Бога. Таким образом, обидевший меня или досадивший мне человек вообще выпадает из картинки. Он вел себя по-хамски? Это его проблемы в его диалоге с Творцом. Если он виноват, он ответит. В данный момент меня это совершенно не касается, потому что я выхожу из горизонтали и веду разговор исключительно по вертикали. И в этой вертикали, повторяю, существуем только я и Творец. Кто виноват в том, что мне плохо? Можно, конечно, обижаться на Него, но это вряд ли конструктивно. Лучше попробовать понять, что в моих действиях вызвало такую Его реакцию.
Приведу пример, произошедший с одной моей знакомой. Она находилась в вечном конфликте со своим бывшим мужем. Он постоянно (часто очень удачно) старался делать ей всяческие пакости, не говоря уже о том, что не платил алименты и не помогал ни ей ни ребенку, несмотря на то, что живя в Штатах, сумел весьма разбогатеть. Она мыкалась, и вполне справедливо считала себя пострадавшей стороной, а его - подонком. Это ее мнение разделяли все ее друзья и родственники, включая сына.
Однако со временем, в своих поисках истины и смысла жизни она пришла постепенно к тем идеям, которые я изложила выше, и попыталась разобрать затяжной конфликт с отцом своего ребенка с этих позиций. Убрав его из картинки, она смогла приподняться над ситуацией, и посмотреть на себя и свои поступки во время их совместной жизни и после, со стороны. И неожиданно увидела, что часто была неправа сама, что кое-какие из ее действий могли спровоцировать негативную реакцию. Да, реакция мужа была неадекватной, резкой, но не в том дело: она ведь искала то самое, неуловимое обычно, бревно в своем глазу, ибо верила, что если бы этого бревна там не было, то Всевышний не ответил бы ей так.
Моя подруга выяснила через общих знакомых координаты своего бывшего мужа и позвонила ему. "Я долго обдумывала наши отношения, - сказала она ему, - и пришла к выводу, что во многом была не права. Разумеется, и ты был не прав, но и я не без греха. Я хочу попросить у тебя прощения за это". Он оторопел. Он ожидал от нее чего угодно - упреков, требований денег и т.п., но только не этого. Реакция его была совершенно для нее неожиданной - она ведь не рассчитывала ни на что, она только хотела очистить свою совесть. Но этим своим действием побудила к разговору с самим собой и его. В результате его поведение сильно изменилось. Нет, ангелом он не стал. Но он начал участвовать в воспитании сына, оплачивает теперь его учебу в университете. Бывшая жена спокойно может сейчас в случае необходимости обратиться к нему с просьбой о помощи, чего раньше даже представить себе не могла. Он сам часто звонит ей и советуется по поводу всяких своих, не имеющих отношения ни к ней ни к ребенку, дел. Всем знакомым он твердит, что таких людей, как она, нет на свете. И это после десяти лет ненависти и обливания друг друга помоями! У нее бывают и теперь претензии к нему, но разрешаются они совсем по-другому.
Собственно, что произошло? А то, что она нашла в себе причину неприятного для нее "ответа Бога", устранила ее, и следующая Его реплика оказалась гораздо более благоприятной.
Единого рецепта нет и быть не может. Каждая ситуация уникальна и дана каждому из нас индивидуально для кропотливой работы над собой, для поиска изъянов в себе. Все выше сказанное никоим образом не снимает ответственности и вины с наших противников - у каждого свой счет. Но если нам тягостно и некомфортно, то значит либо мы просто не можем видеть всей картинки, и не понимаем, что на самом деле неприятность является избавлением от беды, как в случаях со спасшимися от теракта в Нью-Йорке, либо мы что-то делаем не так. А если мы и сами не без греха, то нам легче понять и простить вину тех, кто обидел нас, что и принято делать перед Йом Киппур.
Я желаю всем нам продуктивного разговора с собственной душой и собственной совестью, а следовательно - со Всевышним.
Шабат шалом и гмар хатима това (окончательной хорошей подписи - имеется в виду: в Книге Судеб) всем вам, мои дорогие друзья!
Если я чем-то когда-то обидела кого-то из вас, простите меня, пожалуйста!
Иудаизм не призывает возлюбить своих врагов: одна из заповедей гласит :"Помни, что сделал тебе Амалек!", но иудаизм требует от человека чистки собственной души - хешбон нэфэш (буквально: счет души): прежде всего разберись в себе, попытайся найти то самое бревно в собственном глазу, которое - в отличие от соринки в чужом - так трудно бывает заметить.
Согласно еврейской традиции, вся наша жизнь - это диалог с Богом. Все, что делаем мы - это наша реплика в этом диалоге, а то, что происходит с нами - ответ Всевышнего. Для своих ответов Он использует все, что окружает нас - события, природные явления, людей - все это является Его орудиями в разговоре с нами. Точно так же и мы являемся Его орудием в разговоре с другими людьми.
Как разобраться, кто прав, а кто виноват в какой-либо конфликтной ситуации? Если все, что происходит с нами, это обращенные к нам слова Бога, то можно попытаться понять, почему эти Его слова так болезненны для нас.
Когда происходит что-то, неприятное для меня, я пробую абстрагироваться от себя, от ситуации, от людей, и увидеть только двух собеседников: меня и Бога. Таким образом, обидевший меня или досадивший мне человек вообще выпадает из картинки. Он вел себя по-хамски? Это его проблемы в его диалоге с Творцом. Если он виноват, он ответит. В данный момент меня это совершенно не касается, потому что я выхожу из горизонтали и веду разговор исключительно по вертикали. И в этой вертикали, повторяю, существуем только я и Творец. Кто виноват в том, что мне плохо? Можно, конечно, обижаться на Него, но это вряд ли конструктивно. Лучше попробовать понять, что в моих действиях вызвало такую Его реакцию.
Приведу пример, произошедший с одной моей знакомой. Она находилась в вечном конфликте со своим бывшим мужем. Он постоянно (часто очень удачно) старался делать ей всяческие пакости, не говоря уже о том, что не платил алименты и не помогал ни ей ни ребенку, несмотря на то, что живя в Штатах, сумел весьма разбогатеть. Она мыкалась, и вполне справедливо считала себя пострадавшей стороной, а его - подонком. Это ее мнение разделяли все ее друзья и родственники, включая сына.
Однако со временем, в своих поисках истины и смысла жизни она пришла постепенно к тем идеям, которые я изложила выше, и попыталась разобрать затяжной конфликт с отцом своего ребенка с этих позиций. Убрав его из картинки, она смогла приподняться над ситуацией, и посмотреть на себя и свои поступки во время их совместной жизни и после, со стороны. И неожиданно увидела, что часто была неправа сама, что кое-какие из ее действий могли спровоцировать негативную реакцию. Да, реакция мужа была неадекватной, резкой, но не в том дело: она ведь искала то самое, неуловимое обычно, бревно в своем глазу, ибо верила, что если бы этого бревна там не было, то Всевышний не ответил бы ей так.
Моя подруга выяснила через общих знакомых координаты своего бывшего мужа и позвонила ему. "Я долго обдумывала наши отношения, - сказала она ему, - и пришла к выводу, что во многом была не права. Разумеется, и ты был не прав, но и я не без греха. Я хочу попросить у тебя прощения за это". Он оторопел. Он ожидал от нее чего угодно - упреков, требований денег и т.п., но только не этого. Реакция его была совершенно для нее неожиданной - она ведь не рассчитывала ни на что, она только хотела очистить свою совесть. Но этим своим действием побудила к разговору с самим собой и его. В результате его поведение сильно изменилось. Нет, ангелом он не стал. Но он начал участвовать в воспитании сына, оплачивает теперь его учебу в университете. Бывшая жена спокойно может сейчас в случае необходимости обратиться к нему с просьбой о помощи, чего раньше даже представить себе не могла. Он сам часто звонит ей и советуется по поводу всяких своих, не имеющих отношения ни к ней ни к ребенку, дел. Всем знакомым он твердит, что таких людей, как она, нет на свете. И это после десяти лет ненависти и обливания друг друга помоями! У нее бывают и теперь претензии к нему, но разрешаются они совсем по-другому.
Собственно, что произошло? А то, что она нашла в себе причину неприятного для нее "ответа Бога", устранила ее, и следующая Его реплика оказалась гораздо более благоприятной.
Единого рецепта нет и быть не может. Каждая ситуация уникальна и дана каждому из нас индивидуально для кропотливой работы над собой, для поиска изъянов в себе. Все выше сказанное никоим образом не снимает ответственности и вины с наших противников - у каждого свой счет. Но если нам тягостно и некомфортно, то значит либо мы просто не можем видеть всей картинки, и не понимаем, что на самом деле неприятность является избавлением от беды, как в случаях со спасшимися от теракта в Нью-Йорке, либо мы что-то делаем не так. А если мы и сами не без греха, то нам легче понять и простить вину тех, кто обидел нас, что и принято делать перед Йом Киппур.
Я желаю всем нам продуктивного разговора с собственной душой и собственной совестью, а следовательно - со Всевышним.
Шабат шалом и гмар хатима това (окончательной хорошей подписи - имеется в виду: в Книге Судеб) всем вам, мои дорогие друзья!
Если я чем-то когда-то обидела кого-то из вас, простите меня, пожалуйста!
